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如果這樣,那么,我原來認為的發現心理學就有了一個邏輯根據:根據邏輯的理由,
所謂不道德,是就他的教義和教導來看,說他是一個“敗壞青年的人”。在這些訴狀面前,有一切根據可以相信,法官確是真誠地認為他有罪,于是就把這樣一個在人類中或許值得稱為空前最好的人當作罪犯來處死了。
改的。而且,他應該支持人們對他抱有這樣一種見解:誰都 不要指望欺騙他或者瞞過他。
得非常快樂。這和憐憫別人的苦難不是一回事嗎?因為這里同樣地,你的理性由于擔心
很久以前,人類就形成了他的理想觀念,即上帝是無所不能、無所不知的,人類把自己不能實現的希望或者受到禁止的一切都寄托在他的上帝身上。因為,人們也許要說上帝就是文化的理想。今天,人類幾乎實現了這些理想,他本身也就快變成上帝了。這種說法只在通常理想是根據人類的普遍判斷實現的意義上才是正確的,而不是在任何情況下都是正確的。在某些方面,根本就不對,在另外一些方面,錯對參半。
他都有求必應,豁免窮人的債務,分配土地給平民和自己的隨從,到處給人以和藹可親
對反駁第三個沉思的答辯一、好極了!你終于在這里拿出來一點反對我的道理,這是我直到現在還沒有看到你這樣做的。因為,為了證明這不是一個確定無疑的準則,以及我們領會得非常清楚、非常分明的東西并不都是真的,你說有那么多偉大的人物,他們雖然似乎本來已經非常清楚、非常分明地認識了許多事物,卻認為真理是隱藏在上帝本身的心里或者是隱藏在無底的深淵里。在這一點上我承認這是以別人的威信做的非常高明的論證。不過,肉啊!
能理解德性和邪惡本身,但天賦的德性通過教育最后終能理解邪惡和德性本身。因此據
你能想象一個二歲的小孩于整天一動不動地坐在教室的椅子上學習嗎?當然不能。他是通過做、嘗試、嗅、搖擺、說話、提問和經歷來學習的,他以一種驚人的速度在學習。
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