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            若是另外一個人就可能卑躬屈節、同流合污,但盧梭的特性就在于他具有不屈不撓的精神。人們想把他造成一個沙龍里的人物,一個小型的伏爾泰,那是不成的!他永遠是讓·雅克·盧梭,日內瓦公民,并且對于使少數人富有,無數人窮困和全體人民不幸的那種社會,他要揭露其中的一切虛偽。

            但是,反對檢查還有一個更進一步的原因,就是直露的淫穢文學,假使它是公開的,即使是恬不知恥的,也總比國神秘而偷歡而生出的問題為害為少。無論法律如何,幾乎每一個時間充足的人,當他年輕時,總看過不正當的照片,并且由于這類照片難以弄到,如果能得到這樣的照片,都顯出自得的樣子。傳統的男子們總是認為這類照片于人是非常有害的,但卻不愿承認那些東西對自己也有害。毫無疑問,這些東西會在頃刻之間引起人們的性欲,木過對于性欲很強的男子,性欲即使木因這些東西而引起,也會因為別的東西而引起。一個男子性欲的強度,要看他的身體狀況如何,而能引起他性欲的事物,又要看他生于其中的社會風俗是怎樣的。對于維多利亞時代初期的男子,婦女的腳踝,就足夠作刺激物了,在現在看來,雖上至股部,也不能使人動情了。這只是衣著上的習俗問題。如果時尚是裸體,那么裸體也會失去興奮我們的作用,婦女就將和某些野蠻民族一樣,不得不用衣服作為她們引起男人性沖動的手段了。文學和繪畫可以同樣的道理加以研究:維多利亞時期令人興奮的東西,在暴露更多的年代,男人們就不會動情。故作矜持的人們愈是限制性的吸引力的程度,那么只要稍微有點東西,就可以愈加激發這種吸引力。十分之九的淫穢文學,全都與性有關的不正當情感有關,這種情感是道德家們諄諄教導年輕人造成的;此外的十分之一是由于生理的需要,不論法律如何規定,它總是會這樣或那樣表現出來。正因為如此,雖然可能很少有人會同意我的觀點,我自己卻堅信,對干淫穢出版物,不應該受到法律的約束。

            此種夢的好例子——里面具有許多幻想的重疊。本來在分析自己的夢時,我低估了幻想對夢

              13在西方一向被認為是一個不吉祥的數字。然而,作為英國皇家衛隊隊長哈特菲爾德的墓志銘,卻只有赫赫醒目的一個數字:13!

            ⑧宣:發散。壹:通“湮”。湮郁:心中積悶。

              天國乃是心中的一種狀態(——孩子們都這么說,"因為天國是屬于他們的"):"超出塵世的一切"均系子虛烏有,上帝之國不可計日以待,不會按照日歷行事,某事出現于某日,這之前就沒有:而是"個別人心中的感官變化",是某種隨時可有,隨時可無的東西……

            出這具有間接性的共相就是它的內在本性;這樣一來,于是對象就被表明為它自身是具有許多特質的事物。感性知識的。。。。。。。

            萬民之性善于禽獸者許之,圣人之所謂善者勿許,吾質之命性者異孟子QJ.孟子下質于禽獸之

            ,簡要介紹作者的生平、時代背景、主要學術成就和貢獻,所選作品在其著作和哲學思想中的地位,并從史料學的角度介紹有關著作的版本和流傳情況。

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            2020-09-08   當時雷震辦《自由中國》雜志的時候發生了一個事件,就是蔣介石過生日的時候,雷震他故意搞了一個祝壽專號。可是后來呢,最后演變成一個理論,叫做反攻無望論。蔣介石說我們要打共產黨,我們要反攻大陸,一年準備,兩年反攻,三年掃蕩,五年成功。后來雷震他們說不可能的,回不去的,大陸回不去了。蔣介石就整雷震,最后把他關了十年。在他被關以前,雷震跟胡適他們有一個秘密談話。雷震就跟胡適講:胡先生,我們回不去大陸了,這不是真的嗎?我們這個雜志講回不去了不是講的真話嗎?為什么講了真話,還使別人誤會我們,戴我們帽子呢?怎么會發生這個現象呢?難道不許我們講真話嗎?胡適比雷震年紀大一點,他比較溫和,講了一句很滑頭的話。他說:雷震,你們辦的雜志講了真話沒有錯,臺灣這批人回不去大陸了,都是事實,可是你不要忘記,想回大陸是在臺灣的千千萬萬的人共同的一個夢。由于你雷震,由于你辦的《自由中國》雜志,你把這個夢給摧毀了。你摧毀了千千萬萬人共同有的一個夢。你知道原因在哪里嗎?他們為什么關你?為什么誣賴你?為什么要把你青春搞去十年?就是因為你破壞了別人的夢,你摧毀了別人的夢。

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