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中國當前的社會分化具有一些西方國家、甚至其他發展中國家所沒有的特點，“穩定器說”缺乏本土經驗的支持。中國中間階層的萌發具有自己的特點，綜合體現在許多方面。比如，中間階層對民主建設的消極在其他國家的發展歷程中是難以理解的，而在中國則是無可回避的現實。西方已經走過的路，并不是我們將要走過的路。即使方向相似，在具體路徑上也不會完全相同。西方的社會科學理論可以作為我們的一個借鑒，但并不一定適用于我國現階段的社會轉型。

８７甲、意識

慢步舞，隨著悅耳的音樂，用一只腳緩緩地跳。這時其中一個人突然用手蒙

沖沖地告訴她爸爸：“爹，我昨晚夢見你帶著我在洛雷爾小屋，而且又到哈密歐。”因此，

11個大港口，它們由中央政府直接管理。另外還有

第三部分戴高樂和女兒葬在一起

⑥栩栩然：喜悅的樣子。

從唐朝初年開始，英明的君主李世民說，真正的祥瑞是搞好政治，并且發布命令，以后發現的祥瑞，一般不再向中央政府報告。此后儒者們也開始反對過分尋找祥瑞，揭露出許多造假行為。但是直到清朝末年，儒學并未從原則上否認祥瑞是天意的表現。

撒拉森人對意大利的征服為東羅馬帝國所阻止，東羅馬帝國于公元915年戰敗了嘎里戈里阿諾的撒拉森人。但其國勢卻不能象查士丁尼征服羅馬時那樣，足以統治羅馬。教皇的職位在將近一百年的歲月中竟變作了羅馬貴族階級或塔斯苛拉姆諸侯的賞賜物，公元十世紀初最有權力的羅馬人是“元老院議員”狄奧斐拉克特和他的女兒瑪柔霞，教皇的職位，幾乎為該家所世襲。瑪柔霞不但相繼有好幾個丈夫，而且還有無數的情夫。她將其中的一個情夫提升為教皇號稱塞爾玖斯二世（公元904—911）。她倆的兒子是教皇約翰十一世（公元931—936）；她的孫子是約翰十二世（955—964），他在十六歲時便當了教皇，“他使得教皇的墜落達于底極，由于其荒淫的生活和奢靡的酒宴，不久便使拉特蘭宮成為世人注目之的了。”瑪柔霞可能成為女教皇朱安（PopeJoan）傳說的根源。

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